蒙恬死之前，手里还握着三十余万秦兵。这些兵，都是百战之兵，虎狼之师。不然，怎么能把匈奴打得不敢靠近呢。同时，蒙恬还有近百万的徒民，虽然他们可能手无寸铁，但打仗也未必一定得先有兵器，陈胜、吴广本来就是要去戍边的，跟蒙恬管辖下的那些修长城的民夫没多大区别，但是他们依然可以揭竿而起，覆秦于一时。蒙恬渡河之后，据阳山，逶蛇而北，带兵在外十余年，威震上郡，威慑匈奴。秦之朝廷，未必对他有完全的控制权。但是，秦二世只是一道诏令，蒙恬便慨然赴死，连一点意外都没发生。这种结局，令无数人感慨。其实，蒙恬未必没有反的想法，可以明确地说，蒙恬仔细盘算过反了。但最终，蒙恬做了自己的选择——吞药自杀。累蒙恬者，最主要的是名。蒙恬的武力是不容置疑的，他本来只是一个搞狱典文学的人，算是一个文官。但他的祖父蒙骜、父亲蒙武，却都是秦之猛将，战功彪炳，名震秦国。蒙恬的爷爷蒙骜是从秦庄襄王元年就大放光芒的，伐韩，取成皋、荥阳，为秦增了一个郡的国土——三川郡。庄襄王二年，蒙骜攻赵，连取三十七城，威震天下。庄襄王命不长，秦始皇很快上位。秦始皇上位的第三年，蒙骜攻韩，取十三城。五年，攻魏，取二十城，又为秦国增加了一个郡的国土——东郡。在蒙骜的武略兼并之下，秦国疆域跟齐国已经接上了，韩国、魏国，都被秦国三面包围。秦灭六国，这是基础。假设蒙骜还能长命，估计六国也得被他亲自屠灭。蒙骜一生，唯一怕的就是信陵君魏无忌。信陵公子死后，蒙骜基本是天下无敌的。但蒙骜终究也是人，还是去世了。而后其子蒙武继父志，蒙武跟着秦大将攻楚，杀了项燕——项羽仇秦的主要原因。第二年自己率兵攻楚，俘虏了楚王。楚国灭亡。那时候蒙武也基本上告退了。谁来顶替呢？蒙恬！蒙恬本是个学文的，突然为武，当然是因为家世的原因了。大概秦始皇认为，蒙家人有能打胜仗的基因。攻打齐国的人物，就交给了蒙恬。那时候，秦如日中天，齐国早已风雨飘摇、摇摇欲坠。所以，打齐国，蒙恬没用什么力气，但毕竟证明了实力，得到了奖赏。其后，蒙恬便将三十万众北逐戎狄，黄河以南，一战而定。此后就是漫长地修筑长城的工程。蒙恬的弟弟在朝内，位至上卿，出则参乘，入则御前，为秦始皇出谋划策，蒙恬在外，威震匈奴。内事外事，几乎都决于蒙氏。蒙氏的光辉，一时无二。秦始皇对蒙氏是有判定的，名之为忠信。这话需要好好思考，忠在第一位，信为第二位。因为忠信，朝中将相没有敢跟蒙氏争高低的。这种帽子，戴起来很舒服，但是也很束缚人。秦始皇死后，赵高要动手。因为赵高曾犯过大罪，秦始皇让蒙毅处置，蒙氏既然被名之以忠信，当然要对秦始皇的事情忠心耿耿，他就认真地按律处置赵高。其实惩罚也不算重，只不过是除了宦籍，就是以后不能再当宦官了，赶出宫去。这或许不重，但在赵高来说，却非常严重了。一个宦官，生存环境只能是宫内，出了宫几乎无法生存，总不成仗着脸白没胡子去走偶像路线吧。但秦始皇赦免了赵高。秦二世上位，赵高的权力也是水涨船高。报仇是必须的。按照司马迁的记载，秦二世和赵高赐公子扶苏和蒙恬死。扶苏先死，蒙恬被关着。秦二世想，蒙恬就别让死了吧。但赵高害怕呀，做了坏事的人，总是自己先害怕，所以，要先下手为强。于是，赵高到处罗织蒙氏的罪证。先杀蒙毅。蒙毅是个能说的，先为自己辩解了一番。因为秦二世的赐死诏令也很奇怪。诏令是这样说的：先主以前要立（朕，即秦二世）为太子，你不同意。这下好，丞相都认为你不忠，你的罪行都能连累祖宗了。但是朕不忍心（让你连累祖宗），只赐你死罪，这也是你的幸福呀。快快死吧。这实在是搞笑。因为理由就不成立。秦始皇是谁？他要立谁为太子，岂是蒙毅拦得住的。何况，即便蒙毅阻拦了，秦始皇听了，那么也只能说明蒙毅为忠。但这种忠，对于秦二世来说，当然就是不忠了。这种理由，当然是赵高找的。但秦二世调子起得高，本来要杀你全族，现在杀你一人足矣，感恩吧。蒙毅的反驳也差不多是这个道理。第一，先主（秦始皇）要立太子，立谁，都是先主自己长期思索的，臣不敢问，也不敢说呀。如果是这样，那表明先主太无能了，这种罪名我可承担不起。要我死可以，但总是有个合理的理由吧，这理由我不服气。第二，为主者，要贵道，顺成全，做事要全面，不能听风就是雨。主要杀臣，基本都是自寻灭亡。不信？不信你看例子，秦穆公杀三良、罪百里奚而非其罪，所以谥号为‘缪’。秦昭襄王无缘无故杀武安君白起，楚平王杀伍奢，吴王夫差杀伍子胥。这都是他们四人的大损失，天下人都骂他们呢，因为他们昏，给了诸侯借口。所以，治天下要用道治，道治不杀无罪之人，不罚无辜之人。以上两点，看似都有道理。但不适合秦二世，而且秦二世也听不见。使者连话都没传，就把蒙毅砍了。秦穆公是秦国发展的一个重要国君，是个很有本事的人，但人也会犯错误，尤其是批评错了名人，所以秦穆公谥号为“缪”，’缪’，就是穆，二字同音同义。在谥法里，中情见貌曰穆，即君主把情绪体现在脸上，就是穆。这对于君主来说，很不好，人主是需要管理自己情绪的，喜怒不能形于色。因为喜怒影响赏罚的公正。所以这个谥，并非美谥。但也不算很差。武安君白起，确实死得怨。伍奢就是伍子胥的父亲，被楚平王莫名其妙杀了。蒙毅举这些例子，无非说明，自己不该死，自己无罪。但这种罪，不在自己，在于秦二世之心，他说有罪就有罪，他说没罪就没罪，不在于你有多能说。蒙恬也跑不了。蒙恬原本是文官，所以也能说。他的陈辞跟弟弟的如出一辙，但更为聪明，而且很有威慑力和说服力。第一，从我爷爷，到我爸爸，再到我，蒙氏都是靠功劳走到现在的。（意思是，蒙氏非但无罪，而且有功。）第二，我被囚禁多日，但我手握三十余万秦兵，足以造反。但我为什么没造反呢？因为我知道，我是必须死的，死就死，但人要守义，我不敢辱没先人们教我的，不能忘了先主（秦始皇）对我们的好，以及对我们忠信的定义。第三，举例子，蒙恬举的例子是周公旦与周成王的。周武王死后，周成王还很小，周公旦辅政，他每天早晨背着成王上朝。周成王有一次患重病，周公旦把自己的前爪（指甲）全剪秃了，扔到河里，说：“大王年纪还小，我帮他做事，如果有罪殃，都应该是我承受。”而且周公旦把这个过程记录了下来，藏在记府。后来周成王听了谗言，要杀周公，周公也不辩解，撒腿就跑。周成王看到了沈书，感动得哭了，说：“哪个王八蛋说周公旦要造反？”把那王八蛋就给杀了。把周公旦迎回去了。蒙恬讲这个故事，意思是，他觉得秦二世是一时糊涂，等着秦二世像周成王那样醒悟呢。但其实蒙恬知道，二世恐怕不会醒悟了。因为他知道桀杀关龙逢，纣杀王子比干，都始终不后悔。秦二世确实是不会后悔的。有些人犯了错，他到死都不会认为自己错了。但是，桀啊、纣啊，他们杀完忠臣就亡国了，周成王接回周公旦，周昌兴了。这就是区别。所以，蒙恬做了一个选择，说我可以死，但先把我的劝谏说给皇帝吧，让他醒悟吧，为天下万民想个后路吧。好像很动情，很真诚。蒙恬确实比弟弟蒙毅更能说。但又如何呢？使者说，我只接到了让你死的诏令，没其他任务。其实，即便秦二世听见了蒙恬的话，也是耳旁风。所以，蒙恬感叹说，“我何罪於天，无过而死乎？”没人理他。过了一会儿，蒙恬说，“是啊，我的罪确实太大了，我从临洮开始修筑长城，一万多里，修到辽东，这过程难道不是绝了地脉吗？得罪天地，能不死？”蒙恬死了。蒙恬这个选择，其实是死于秦始皇留给蒙氏的那个名，名之忠信，其实牢牢禁锢着他。蒙恬若反，天下必先说他蒙氏无忠无信，贻笑天下。但司马迁认为蒙恬死不悔悟，也没找对路子，其实不用反也可以顾全忠信。当司马迁站在蒙恬修筑的万里秦长城上，看到长城堑山堙谷，逶迤雄伟，觉得秦是在太轻视百姓之力了，把老百姓往死里累。蒙恬应该是最懂天下百姓这种苦的，多少孤儿寡母之类，多少血肉满长城之窟。这如果是盛世的大工程，还可以理解。但是秦初灭诸侯，天下人心未定，折腾肯定是错误的。何况，多年战争，痍伤者未疗，谁经得起折腾/但秦始皇、秦二世都选择了折腾这条路。路线选错，也不怕。臣子们要分担，要说话，蒙氏异族，内事外事，都是有话语权的，蒙恬为名将，手握雄兵，亲筑长城，最了解民之疾苦，应当以兵强谏，振百姓之急，养老存孤。但蒙氏兄弟都是顺应帝王心意，满足他们好大喜功的心理，阿意兴功。这不仅仅是自己作死，也是加速秦之灭亡的。这才应当是蒙恬的罪，怪什么地脉呢？不得不说，司马迁这个观点很有道理，最关键的，是蒙氏兄弟的辩解词里面，都说到了要“道”治天下，但他们都没去走“道”。所以，司马迁才有底气这样说，倒也不是马后炮。其实汉代很多有识之士，都看到了这一点，贾谊《过秦论》，就说秦灭六国之后，攻守之势异也。这时候，必须安抚人心，少折腾天下才是正道。但秦之名臣武将，都没有意识到这一点，意识到了，也没人去这样做，岂止于蒙恬一人哉！作者：李爷。
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